POLICÍAS REVISARAN CELULARES A TRANSEÚNTES PARA DETECTAR SI SON ROBADO ¡NO COMPRES CELULARES ROBADOS! TE LLEVARAN A LA CARCEL

Autoridades iniciaron campaña en Lima para reforzar e incentivar el rechazo de comprar equipos de dudosa procedencia.

Efectivos del Escuadrón Verde de la Policía Nacional del Perú (PNP) inició las revisiones al azar de celulares de cualquier transeúnte para poder detectar teléfonos de dudosa procedencia.

Esta iniciativa se realizara en Lima y  demás distritos de la capital.

Como se recuerda, el Ministerio del Interior ha enfocado su atención en la campaña ‘Celular robado, celular bloqueado’, el cual busca reducir el robo al paso de teléfonos portátiles.

La revisión consistirá en primero solicitar el documento de identidad de cada ciudadano para luego pedirle que muestre su celular y, finalmente, revisar el código IMEI en el sitio web de OSIPTEL para saber si uno de estos aparatos pertenece a quien lo porta.

En el caso de encontrar a alguien quien porte un celular y no sepa responder sobre su procedencia, será trasladado a una dependencia policial más cercana para las diligencias del caso.

Cabe señalar que por comprar un equipo robado, el Ministerio del Interior puede procesar al sospechoso HASTA CON SEIS AÑOS DE PRISIÓN POR EL DELITO de receptación y/o adulteración de terminales de telecomunicaciones.

¿USTED SE CONSIDERA SER DE IZQUIERDA?

Richard Arce del Frente Amplio: por sus frutos los conoceréis

Parafraseando un pasaje bíblico podríamos decir: “Por sus hechos los conoceréis”. Este antiguo proverbio es de gran utilidad en el ámbito político donde abunda la demagogia y las poses falsas para encandilar a la gente. Viene al caso la declaración de un congresista del Frente Amplio, procedente del partido socialista, cuyo nombre no es lo que interesa sino los hechos, pues nos permiten polemizar sobre el concepto de izquierda que manejamos de distinta manera.

En amplia entrevista promocional en el diario UNO del 19 del presente, se le preguntó: ¿Usted se considera un congresista de izquierda? A lo que contestó: “Por supuesto, y de profundas convicciones: y soy hombre de izquierda porque siempre me ha indignado ver la injusticia y el abuso en todos lados”. Entonces, tenemos aquí una discordancia haciendo que se le crucen los chicotes a sus seguidores pues los hechos de este congresista no concuerdan con sus palabras.

¿Cómo es esto? Presume ser de izquierda pero repite lo que dice la derecha pro imperialista contra Maduro y vota con la derecha en una resolución del Parlamento de solidaridad con la oposición al gobierno venezolano. Dice ser de izquierda pero vota con la derecha la propuesta de declarar “héroes de la democracia” al comando militar del fujimorismo “Chavín de Huántar”. Vaya uno a saber qué entiende por izquierda este dirigente político mentor del movimiento “Nuevo Perú”.

En las imágenes que nos coloca ante los ojos la prensa cómplice de las maniobras contra el gobierno de Venezuela sobre las marchas de protestas, no se observan sin embargo, gremios de trabajadores sindicalizados ni campesinos, ni organizaciones populares que serían los más lastimados por un régimen dictatorial. ¿No es esto, evidencia suficiente para darse cuenta de que no es tan cierto lo que nos informan? O, hay incapacidad en la izquierda para darse cuenta de esta jugada derechista. Al gobierno de Velasco se le hizo casi lo mismo en complicidad con el partido aprista pero no prosperó y sus enemigos tuvieron que buscar otra vía para derrocarlo.

Son muchos los ejemplos de políticos que hacen alarde de sus posturas pero son los hechos los que definen su verdadera vocación. Los cuatro últimos presidentes de la república se rasgaban las vestiduras diciendo que luchaban contra la corrupción. Estas eran meras palabras pero en los hechos es todo lo contrario. Se destapó la olla y allí estaban los facinerosos acompañados de otros líderes mermeleros. Muchos políticos inescrupulosos fingen con cinismo increíble y solo nos damos cuenta de ello a la hora de la verdad cuando ejercen labores de gobierno estando en el legislativo y ejecutivo.

Los camaleones tienen esa virtud de mimetizarse para lograr sus objetivos. Eso mismo, hacen los camaleones políticos pues se tiñen del color del entorno ideológico, repiten el léxico doctrinario, enarbolan las consignas populares, simulan radicalismos y hasta osan liderar agrupaciones para negociar representaciones. Pero tampoco se puede aventurar calificativos de buenas a primeras, ya que muchos actúan de buena fe aunque equivocadamente y solo el tiempo prudencial nos permitirá conocerlos mejor a través de sus hechos.

Claro que toda persona tiene derecho a pensar y obrar como mejor le parezca respetando o no, el marco ideológico. Es su manera de responder a una problemática y deberíamos respetar su posición aunque no la compartamos. Solo hay que medir sus intervenciones para esclarecer confusiones sin presionarlo indebidamente porque en definitiva serán los hechos los que nos dirán hasta qué punto podemos contar con ellos. Ya está. No deberíamos por lo tanto, ofender a nadie por pensar de manera diferente. Respetos guardan respetos. El sectarismo es el peor enemigo de la izquierda.

Pero, ¿a qué viene todo esto? A que tenemos confusiones respecto a lo que se entiende por izquierda y muchos conceptúan que el Frente Amplio es una agrupación de izquierda. Eso no es exacto y los enfrentamientos internos lo dicen porque no es lo mismo un frente de izquierda que uno combinado con derechistas aunque los presentemos como “progresistas”. No obstante, se siguen formando frentes políticos multicolores y no sólo de izquierda, pues las circunstancias así lo determinan.

Los promotores son conocidos porque no es la primera vez que lo hacen. Ya han fracaso en lo mismo y aun teniendo la experiencia con Humala, con el Frente Amplio y otros frentes, insisten en asirse a membresías ajenas solo por carecer de escudo propio. Bueno, pero esa es una opción legítima amparada por el fraudulento régimen electoral que permite el “vientre de alquiler” y para muchos, por encima de todo, hay que ser prácticos. Esto era lo que decían los líderes apristas cuando su partido era de izquierda pero los hechos de esa lógica los llevó a la claudicación sin moral.

Debemos considerar sin embrago que presentarse con una careta prestada es en cierto modo un fraude contra la fe pública y la izquierda pierde identidad para camuflarse bajo las banderas de un frankenstein no natural. Estos son los hechos que definen la calidad política de los representantes de una izquierda que ha venido perdiendo credibilidad precisamente por sus actos. Nadie imaginó que los ultras de ayer terminarían arriando sus banderas entregándose sin dignidad. Frente a ello, surge la necesidad de ir al rescate de la izquierda recuperando sus valores ideológicos y su accionar auténtico.

No es una tarea fácil ni podemos esperar dividendos inmediatos. Muchos desean disfrutar ya de sus habilidades histriónicas por cuenta del Estado y prefieren un trabajo electorero de pronto resultado en beneficio personal principalmente. Pero no se trata de un reto personal sino de una misión social que está por encima de lo electoral. Si se han perdido los objetivos ideológicos no tendremos un rumbo definido y estaremos a la deriva sin saber a dónde ir. Entonces hay que retomar el rumbo por el que han muerto ya muchos precursores del socialismo peruano.

¿Y qué significa ser de izquierda? ¿Hay una sola izquierda o hay tonalidades diversas? Independientemente del origen histórico de este vocablo político extraigo a colación el gráfico de mi libro “Trazos para una República Equitativa” al desarrollar el tema sobre Fisiología Política. Como se puede apreciar, en un plano geométrico horizontal de 180°, se juntan en el centro dos ángulos de 90°, determinando una línea fronteriza entre el lado derecho y el izquierdo.

Es fácil deducir que en los extremos opuestos tenemos la ultra izquierda y la ultra derecha. A partir del centro hay diversas posiciones hacia la izquierda y hacia la derecha. Son muchas las variantes que hay en cada lado, desde las más moderadas hasta las más radicales. Los que están cerca de la frontera son los más propensos a emigrar al bando contrario de manera ocasional mayormente. A los moderados de la derecha se les dice ahora “progresistas” para diferenciarlos.

En las variantes de izquierda están los socialistas en diverso grado y los que no lo son. Si hay convicciones sólidas como sucede con quienes se guían por los principios del materialismo científico no habrá duda de que se mantendrá leal y honestamente en la izquierda. Pero en todo caso, este esquema visual es solo eso. Nada es estático y las movilizaciones dependen de muchos factores condicionantes. Nada es absoluto ni definitivo en la dialéctica de la vida. De manera ocasional puede haber coincidencias no estructurales con las propuestas no izquierdistas pero en lo fundamental no es ético claudicar. Nuestro deber es ser consecuente con nuestros ideales doctrinarios.

Es verdad que las injusticias y abusos indignan, pero ello no es determinante para considerarse de izquierda como afirma tal congresista, porque no tenemos esa exclusividad. Muchas personas de derecha también tienen sentimientos similares y hasta luchan contra esos males siempre que no afecten el sistema que los ampara, y grupos políticos de derecha propugnan programas sociales con esos argumentos. Kuczynski se indigna por la injusticia en salubridad, pero no por ello es izquierdista, como tampoco lo era la misionera Teresa de Calcuta.

Lo que distingue a un izquierdista es su ideología respecto al sistema de dominación imperante propugnando un cambio en la estructura que condiciona los males sociales que son producto de su funcionamiento. Esta visión no es por susceptibilidad lastimera simplemente, sino por la toma de consciencia de que esos males son sistémicos y que no hay manera de eliminarlos sino cambiando la estructura que los origina. Esto es lo fundamental aunque haya discrepancias en las maneras de lograrlo.

Por el contrario, los grupos sociales beneficiarios del sistema aspiran a que se conserve y se perfeccione sin cambiar su naturaleza estructural. Esta divergencia entre conservadores y renovadores se repite en todo el pasado histórico y los hechos nos dicen que siempre triunfan las fuerzas de la renovación. Por ello fue que el capitalismo derrotó a la monarquía como en su momento el capitalismo será también derrotado por su negación enarbolando las banderas de mejores condiciones de bienestar humano. Abolir el sistema de dominación vigente es una aspiración de las clases sociales dominadas y quienes promueven el cambio de sistema son claramente izquierdistas.

Si estamos claros en ello, podremos ver los intereses que se mueven tras los sucesos políticos en nuestro país y en el mundo en esa lucha histórica. Podremos interpretar con mayor acierto las jugadas de la derecha en colusión con las empresas de la prensa, podremos protegernos de las influencias manipuladoras de la derecha y defender mejor los intereses populares. En ese sentido, será de gran ayuda fomentar el conocimiento doctrinario y técnico en nuestras filas, abriendo los espacios de diálogo y aprendizaje sobre todo para las jóvenes generaciones.

Soy consciente de que lo dicho líneas arriba tiene mucho de polémico, pero asumo el costo. La ilusión es motivar reflexiones y extraer algo de utilidad para avanzar en nuestras aspiraciones. Después de todo, así como hay un esquema horizontal de la fisiología política también hay el esquema vertical en el que, en su parte baja las maquinaciones políticas casi no existen pero a medida que ascienden hacia las cúpulas se empoderan progresivamente hasta convertirse en lo principal.

FUENTE: Milcíades Ruiz

APOLOGÍA DEL TERRORISMO O LA ASPIRACIÓN DE JUSTICIA SOCIAL

En el proceso histórico de la sociedad aparecen fenómenos sociales caracterizados por el encono irracional entre grupos humanos en razón de sus ideas. Siempre las ideas conservadoras son opuestas al cambio pero cuando esta lucha se torna fanática la irracionalidad extrema se convierte en salvajismo. Luego viene la reacción en sentido contrario que puede llegar también al extremo salvaje. Este péndulo histórico ha causado dramáticos episodios de barbarie que avergüenzan a la humanidad.

Los cristianos afirmándolos como herejes a las creencias oficiales. Pero cuando el cristianismo se posesionó del poder, emprendió feroz persecución de los herejes a las creencias de esta religión estableciéndose en Europa y las colonias americanas el Tribunal de la Santa Inquisición, cuyos crímenes en nombre de Dios nos parecen ahora extremadamente abominables. Muchos fueron quemados vivos solo por difamación.

Pero tan indignante como la persecución religiosa por fanatismo extremo es la persecución política extrema. La ideología Nazi llegó a desarrollar un terrorismo antisemita difamándolos en todo aspecto. La persecución no tuvo límites y las atrocidades genocidas fueron extremas. Pero luego vemos a los judíos actuar despiadadamente contra sus enemigos de manera irracional difamando a los palestinos y así podríamos seguir mencionando muchos otros casos históricos de antagonismo irracional pendular con su secuela de encono y crímenes por difamación.

En nuestro país hemos pasado por muchas persecuciones políticas desgarradoras con muchos asesinatos de por medio, proscripción de partidos políticos, deportaciones, fusilamientos masivos, ejecuciones extrajudiciales y muchos crímenes irracionales como el fusilamiento de niños. La venganza política siempre lleva a la irracionalidad y esta venganza genera la venganza opuesta igualmente irracional. No basta con hacer sufrir al enemigo político sino por extensión, a los padres, cónyuge e hijos que sin tener culpa alguna purgan castigos abominables.

El 18 de mayo se cumple un aniversario más de la ejecución de Túpac Amaru II, su familia y dirigentes de su movimiento político. Transcribo algunos párrafos de la sentencia para hacer notar la irracionalidad con que fue juzgado:

SENTENCIA EXPEDIDA CONTRA TÚPAC AMARU II

En la causa criminal, que ante mi pende, y se ha seguido de oficio de la real justicia, contra José Gabriel Tupac Amaru, cacique del pueblo de Tungasuca, en la provincia de Tinta, por el horrendo crimen de rebelión o alzamiento general de los indios, mestizos y otras castas, pensado más ha de cinco años, y ejecutado en todos los territorios de este virreynato y el de Buenos Aires, con la idea (en que está convencido) de quererse coronar señor de ellos y libertador de las que llaman miserias de estas clases de gentes, que logró seducir (…..)

FALLO, atento a su mérito, y a que el reo ha intentado la fuga del calabozo en que se halla preso, por dos ocasiones(…) las depravadas inclinaciones de dicho reo José Gabriel Tupac Amaru, teniéndolos alucinados, sumisos, prontos y obedientes a cualquier orden suya; que ha llegado los primeros hasta resistir el vigoroso fuego de nuestras armas, contra su natural pavor; y les ha hecho manifestar un odio implacable a todo europeo, o toda cara blanca, o Pucacuncas, como ellos se explican haciéndose autores, el y estos, de innumerables estragos, insultos, horrores, robos, muertes, estupros, violencias inauditas, profanación de iglesias, vilipendios de sus Ministros, escarnios de las más tremendas armas suyas, cual es la excomunión, contemplándose inmunes o exceptos de ellas, por asegurárselo así, con otras malditas inspiraciones el que llamaban su Inca; (…) Considerando, pues a todo esto, y las libertades con que convidó este vil insurgente a los indios y demás castas para que se le viniesen, hasta ofrecer a los esclavos la de su esclavitud; (…) y mirando también a los remedios que exige de pronto la quietud de estos territorios, el castigo de los culpados. La justa subordinación a Dios, al Rey, y a sus Ministros, debo condenar y condeno, a José Gabriel Tupac Amaru, a que sea sacado a la plaza principal y pública de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias que se dieren a su mujer Micaela bastidas, sus dos hijos Hipólito y Fernando Tupac-Amaru, a su cuñado Antonio Bastidas, y algunos de los otros principales capitanes y auxiliadores de su inicua y perversa intensión o proyectos; los cuales han de morir en el propio día, y concluidas estas sentencias, se le cortará por el verdugo la lengua, y después amarrado o atado por cada uno de sus brazos y pies, con cuerdas fuertes y de modo que cada una de estas se pueda atar o prender con facilidad a otras que pendan de las cinchas de cuatro caballos, para que puesto de este modo, o de suerte que cada uno de estos tire de su lado, mirando a otras cuatro esquinas o puntas de la plaza. Marchen, partan o arranquen a una voz los caballos, de forma que quede dividido su cuerpo en otras tantas partes; (…) su cabeza se remitirá al pueblo de Tinta, para que, estando tres días en la horca, se ponga después en un palo, a la entrada más pública de él; uno de los brazos al de Tungasuca, en donde fue cacique, para lo mismo; y el otro para que se ponga y ejecute lo mismo en la capital de la provincia de Carabaya; enviándose igualmente, y para que se observe la referida demostración, una pierna al pueblo de Livitaca, en la de Chumbivilcas, y la restante al de Santa Rosa en la de Lampa, (…) que las casas de este sean arrasadas o batidas y saladas, a la vista de todos los vecinos del pueblos o pueblos adonde, las tuviera o existan; que se confisquen todos sus bienes, (…) al propio fin se prohíbe, que usen los indios los trajes de su gentilidad, y especialmente los de la nobleza de ella, que solo sirven de representarles los que usaban sus antiguos Incas, recordándoles memorias, que nada otra cosa influyen, que el conciliar odio y más odio a la Nación dominante; fuera de ser su aspecto ridículo y poco conforme a la pureza de nuestra Religión; pues colocan en varias partes de él al Sol, que fue su primera deidad; (…). Con el mismo objeto se prohíbe absolutamente, el que los indios se firmen Incas, como que es un dictado que le toma, cualquiera, pero que hace infinita impresión en los de su clase; mandándose, como se manda, a todos los que tengan árboles genealógicos (…). Finalmente queda prohibida, en obsequio de dichas cautelas, la fábrica de cañones de toda especie, (…) Así lo proveí, mandé y firmé por esta mi sentencia definitivamente juzgando.-

José Antonio Areche. Visitador General de los Tribunales de Justicia y Real Hacienda.

En el Cusco a 15 de Mayo de 1781. (La sentencia se ejecutó el 18 de mayo de 1781)

Este aniversario es omitido por la oficialidad como hecho histórico pero Túpac Amaru II está viviente en la memoria del pueblo y pase lo que pase, su nombre estará siempre latente en la rebeldía popular y saldrá a flote como estandarte político de cada rebeldía porque representa el espíritu indomable del pueblo andino. Su nombre no puede asociarse al terrorismo sino a la aspiración de justicia social.

Pero la aberración jurídica de criminalizar el derecho universal de libertad de pensamiento y de opinión como “Apología del Terrorismo” puede conducir a otras aberraciones irracionales como se hizo en el gobierno de Fujimori de condenar a un chileno como traidor a la patria y llevarnos a restablecer la Santa Inquisición Política, utilizando la difamación por simple venganza. La intolerancia conduce a la alucinación política y a un estado de psicosis como la que imperaba con el macartismo que pretendió criminalizar la sátira humorística investigando a Charles Chaplin como comunista.

Todos repudiamos el terrorismo y mucho más los movimientos de lucha popular que siempre lo han combatido a través de la historia por ser irracional. Pero tampoco podemos llevarnos por las tergiversaciones que criminalizan la protesta popular y las difamaciones de tomar las discrepancias como señal de simpatía con el terrorismo. Llamar terrorista a todo luchador social y a todo militante de izquierda es una difamación.

Pero hay que dejar en claro que el terrorismo no es una doctrina sino un método represivo que lo practica en mayor proporción los organismos militares y policiales. La Comisión de la Verdad y entidades internacionales imparciales destacan tanto el terrorismo de los rebeldes como el terrorismo de Estado. Entonces no se puede legislar parcializadamente siendo juez y parte. Se sanciona el hecho, se sanciona el terrorismo cualquiera sea el agente ejecutor y no solo a una de las partes y peor aún, involucrando a terceros por pura difamación.

Tan irracional como el terrorismo es el antiterrorismo ciego. Está demostrado que las fuerzas armadas y policiales cometieron repudiables actos de terrorismo de manera institucional. Pero no por ello vamos a decir que cometen apología del Terrorismo de Estados los políticos de derecha que alaban o rinden homenaje a militares y policías. Está demostrado que el terrorismo de Estado fue política del gobierno bajo el mandato de Fujimori motivo por el cual está condenado. Pero se pide indulto solo para el jefe del terrorismo de Estado en tanto que se califica como apología del terrorismo cuando lo piden para el jefe del otro terrorismo.

Ni las fuerzas armadas ni las policiales actúan por sí solas ni lo hacen por convicción. Lo hacen obedeciendo órdenes superiores y la aplicación institucional del terror como política de Estado es responsabilidad del gobernante. Esta ha sido la característica del fujimorismo gobernante y ahora que gobierna el congreso ha denunciado a parlamentarios del Frente Amplio como apologistas del terrorismo a pesar de que estos, condenan el terrorismo. Esto constituye un abuso de poder de una mayoría despótica.

Entonces estamos entrando a una situación en que vamos a tener un Estado Policiaco y pasar a todos los dirigentes políticos, sociales y gremiales, intelectuales, periodistas y más, a Seguridad del Estado bajo la acusación de apología del terrorismo. Estamos a tiempo de impedir que tal situación se configure antes que se torne incontrolable. Ojalá hubieran pronunciamientos de las organizaciones populares y partidos de izquierda. Se repite el mismo error de quedarse callado mientras el totalitarismo no los afecte directamente. Pero se orinarán de miedo cuando la persecución los alcance. Será muy tarde.

FUENTE: Milcíades Ruiz

EL DEPREDADOR DEPREDADO

Vivir a costa de otros es la regla general de todo sistema de dominación donde impera la ley natural del más fuerte. En el sistema capitalista de dominación, es el poder económico es el que determina la ubicación de las personas, familias y pueblos en el ordenamiento de la escala social. El dinero otorga la capacidad económica con la que se puede resolver todas las necesidades y aspiraciones de las personas, de las familias, de las comunidades de ciudadanos de todo ámbito, de los países. Cuanto más dinero se acumule, mayor será la capacidad de poder de sus posesionarios y, mayor su dominio.

Para alcanzar este objetivo, se despliegan infinitas iniciativas desde las más santas hasta las más villanas. Todos rechazamos las formas villanas de enriquecerse pero la gama es infinita y muchas están legitimadas o, son invisibles. Hay de todo calibre; desde el fraude más pequeño hasta las criminosamente masivas. En el capitalismo, la acumulación es fundamentalmente personal. Hay un ranking de los hombres más ricos del mundo. Pero también hay un ranking de países más poderosos según la capacidad económica que puede concentrar cada cual.

Esta capacidad proviene de las relaciones de intercambio desigual y algunos llevan ventaja porque empezaron tempranamente en el proceso capitalista. En una sociedad individualista, no hay otra forma de acumular riqueza sino quitándosela a otros. Eso es lo que han hecho y hacen los países dominantes, procurando tener bajo su dominio a una clientela de países subordinados a costa de los cuales construyen su poder. El país depredador se alimenta del país depredado de múltiples maneras, a las buenas o a las malas y en ambos sentidos del intercambio.

La historia está llena de las vilezas de los países dominantes. Abuso, sometimiento bélico, monopolios, imposiciones onerosas, extorsión, atraco en alta mar, engaño, tratados comerciales, tratados bélicos, alianzas, etc. Así se han encumbrado potencias mundiales cuya preocuparon prioritaria ha sido siempre la acumulación de riquezas a toda costa. De este modo por ejemplo, Gran Bretaña estuvo detrás de la guerra con Chile como lo estuvo directamente en la “Guerra del opio” cuarenta años antes.

China prohibió la importación de esta droga que era fuente de ingresos para los británicos y servía para equilibrar su balanza de comercial con China a la que compraban té y otras mercancías en cantidad. Gran Bretaña pretextó la guerra y el derrotado emperador chino fue obligado a firmar el Tratado de Nanking, que autorizaba el ingreso libre de mercadería inglesa incluyendo el opio, quedando cautiva Hong Kong durante 150 años.

En esa misma época (1846) EE UU le hizo la guerra a México para arrebatarle mediante el Tratado de Guadalupe-Hidalgo gran parte de su territorio desde California hasta Texas. Del mismo modo abusivo, el 16 de febrero de 1903, Cuba fue obligada a ceder a EE UU "por el tiempo necesario y para los propósitos de estación naval y estación carbonera" el territorio de Guantánamo en recompensa por el apoyo recibido en la guerra de independencia.

Entre los países depredadores, EE UU llegó a tener el mayor número de naciones depredadas y las más rentables. Utilizó para ello desde los “Tratados de Amistad y Comercio” hasta los “Tratados de Libre Comercio- TLC” como mecanismo diplomático. En caso de resistencia, se aplicaban represalias punitivas y de ser necesario la invasión militar como la que viene ejecutando en la convulsionada región árabe. Esta es la razón de tener tantas bases militares en todo el mundo para asegurar su plataforma de sostenimiento.

Pero el mundo ha evolucionado y las condiciones ya no son las mismas que en el pasado y cada vez es más difícil someter a los pueblos con los métodos tradicionales. EE UU no pudo someter por la fuerza al pequeño Vietnam y pese a su alta tecnología militar tampoco puede con los países árabes. Ya no es invencible. Su impotencia es evidente. Por el contrario, el intercambio comercial bajo las banderas de la competitividad de precios ha resultado ser un arma poderosa para ganar poder sin derramamiento de sangre.

Pero mientras EE UU se aferraba tercamente a sus métodos tradicionales de sometimiento haciendo gala de gran potencia militar, no se dio cuenta que estaba perdiendo la guerra comercial y financiera, ahora ya en su propio territorio. Otro depredador había horadado su economía. China no solamente había inundado sus tiendas con su mercadería sino también era ya su principal acreedor. El depredador resulta ahora depredado con su mismo estandarte de libre comercio.

Para remate, la crisis del capitalismo estalló allí mismo como la madre de todas las bombas dejando ver un enorme forado el 2009, del cual todavía no se recupera. En estas condiciones, EE UU no solamente ha dejado de acumular, sino ahora también des acumula. Esto lo tiene claro Trump y estalla brutalmente con promesas y amenazas grotescas. Sus bravuconadas hacen el ridículo y solo pueden acelerar el desastre.

El déficit de intercambio de EE UU con el resto del mundo se está volviendo crónico tras cuatro años en rojo. En el 2016 las pérdidas llegaron a $502.200 millones, en datos corregidos de variaciones estacionales, un incremento de 0,4% respecto a 2015. El déficit en la balanza comercial con China en el 2016, ha sido de $347.000 millones de dólares, a pesar de que incluso se redujo 5,4% respecto a 2015.

El déficit con la UE ha sido de 146.000 millones (Tan solo con Alemania ha sido de $64.900 millones) y el déficit con Japón fue de 68.900 millones, en tanto que con México, el déficit creció 4.2% y sumó 63.200 millones de dólares, la cifra más alta desde 2011, de acuerdo con el informe del Departamento de Comercio. Por eso estalla Trump diciendo que se “aprovechan de su nobleza”, amenaza diestra y siniestra, para luego desmentirse. Ahora es EE UU el que reclama por relaciones de intercambio injustas y clama proteccionismo.

Muchos capitales de inversión han huido de EE UU a territorios más rentables incluyendo China, cuyo mercado es más atractivo por su gigantesca masa de consumidores. El problema es que el déficit significa descapitalización, menor inversión, cierre de fábricas, desempleo, devaluación, etc. China procura hacer los intercambios con otros países en yuanes y no en dólares. Entonces la menor demanda de moneda extranjera fortalece la moneda nacional china.

Los bancos chinos compraron en marzo 145.000 millones de dólares en divisas extranjeras y vendieron por valor de 156.600 millones, lo que arrojó un saldo neto de 11.600 millones en ventas, de acuerdo con la Administración Estatal de Divisas (AED). Esto es lo que mueve y acumula China en un solo mes en el mercado de divisas. Las reservas de divisas también se elevaron en marzo, por segundo mes, a 3,0091 billones de dólares, el primer incremento en dos meses consecutivos desde abril de 2016.

Compárese esto con lo que mueve nuestro BCR teniendo superávit comercial. Nuestra reservas están en el orden de los US$ 62, 000 millones y sacamos pecho porque tenemos holgura. O también, con el reporte del INEI del año 2016 en el hemos vendido US$ 36 040,0 millones, y hemos importado por valor de US$ 34 312,3 millones. El saldo comercial anual en valores reales y nominales fue superavitario en US$ 5 711,0 millones y US$ 1 727,7 millones, respectivamente”.

China es ya el tercer país que más inversión extranjera directa atrajo en 2016, tras Estados Unidos y Reino Unido, según los datos publicados por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo. No obstante, al estilo de las potencias occidentales que tienen como estrategia programas de cooperación internacional como anzuelo, China ha lanzado un ambicioso programa internacional emulando la época de Marco Polo y la ruta de la seda que atravesando Asia y Europa generó esplendor de las economías de la ruta.

Este programa, denominado “Franja y Ruta para la cooperación internacional” ha despertado enorme expectativa mundial porque se propone construir una red de comercio e infraestructura de transporte de carga que conecte Asia con Europa y África brindando apoyo financiero y logístico para infraestructura y conectividad. El desarrollo de obras viales y de comunicaciones tecnológicas da la posibilidad de una reactivación económica que es la aspiración de todos los países involucrados. Hasta los países sudamericanos quieren colarse.

Para ampliar el conocimiento de este proyecto se ha convocado a Jefes de Estado y altos dignatarios del mundo a un foro internacional este 14 de mayo al que asistirán representantes de países sudamericanos exportadores de productos agropecuarios, minerales y diversos productos que ya están incursionando en el mercado chino. Para el Perú, China es el principal socio comercial que tiene y el mayor inversionista extranjero en nuestro país. Por lo tanto, todo lo que tiene que ver con facilitar el transporte de carga, el comercio, la logística con esta parte del mundo, es clave.

Bueno pero no era mi intención abonar en favor de China pues sería simplemente cambiar de depredador y esa no es nuestra aspiración sino liberarnos de todo sistema que sometimiento depredador. La ilusión de la nota es promover la reflexión y el intercambio de opiniones sobre los siguientes puntos:

Las tendencias de los flujos económicos como señales de un posible cambio en el ordenamiento mundial y sus implicancias en nuestra condición social. Los peligros del cambio.

Nuestra precariedad y la carencia de un Plan Nacional de Liberación Económica.

La importancia de la acumulación de capacidad económica como estrategia de liberación. Sin acumulación no habrá desarrollo.

Nuestra alternativa de economía socializada no individualista para una acumulación comunitaria de los excedentes.

No sé si habrá eco pero aun sabiendo que el chisme político del momento es más seductor, me aventuro a arar sobre el mar.

FUENTE: Milcíades Ruiz

MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL PERÚ (SERIE 02)

El uso de los medios de comunicación hoy en día es fundamental y necesario para el desarrollo tanto de la persona como de la sociedad. Pero, ¿qué tan confiable puede ser la información expuesta en los medios? ¿Es cierto que cada información expuesta es debidamente investigada y analizada correctamente? ¿La información que se filtra en los medios representa necesariamente la realidad del país?

Como se ve, hay muchas interrogantes que hacen dudar a uno si es que los medios de comunicación manejan la información de forma objetiva. No obstante, ha habido distintos casos que no han llegado a ser presentados tal cual, se obvian detalles importantes, se distorsiona el mensaje final y no se llega a saber una verdadera representación de una situación específica. Esto se da por grandes influencias y poder que poseen ciertos individuos, entidades, etc.

Empecemos definiendo esta influencia como la habilidad de ejercer poder sobre algo, alguien, etc. Capaz de controlar y modificar las percepciones, gustos, conocimiento de los demás; es aquí donde entra el tema de las comunicaciones, donde se empiezan a aplicar los diferentes tipo de influencia que pueden ejercerse tales como la influencia interpersonal, la persuasión, y la influencia de medios audiovisuales. Estos medios de comunicación son instrumentos utilizados para informar y comunicar de manera masiva,  tienen un lugar importante en la vida de los jóvenes, en la conformación de las identidades, en los proyectos de vida, en las familias, en los sueños, etc.

El poder de los medios de comunicación es muy fuerte en nuestro país, ya que de este dependen las situaciones sociales, políticas y económicas; y sobre quienes estén relacionados estrechamente dichos hechos, es decir, quienes ejercen y hacia quienes va dirigido. Por ello, se dice que no todo lo que se presenta es 100% cierto pues puede haber información falsa, no exacta, oculta y hasta obviada en muchos casos. Cabe destacar que también el poder de los medios es tan fuerte por los distintos tipos de medio que existen: medios masivos (televisión, radio, periódico, revistas, internet y cine), medios auxiliares (propaganda al aire, correo electrónico “mailing”, etc.), y  medios alternativos (publicidad en un lugar o espacio físico determinado)[1].

Queda entendido que una persona que negocia la exposición y filtro de cierto tipo de información es porque dicha información tiene un contenido no favorable para dicho individuo o entidad y por ello decide corromper a quienes ejercen la labor de informar entre los que se encuentran periodistas, productores y directores de prensa.

Para tener una idea más clara en el blog Manipulación de los medios de comunicación se puede tener una idea de los tipos de manipulación que existe hoy en día:

“1. Manipulación política o discursiva: Son personas que pertenecen a la elite política y que abusan del poder que poseen, para ello se manipulan los medios para que la población piense de una manera determinada sobre estas personas. De la manera que salgan más beneficiados y para conseguir sus propios intereses.

2. Manipulación periodística o informativa: se produce cuando el periodista encargado de informarnos sobre una noticia, nos oculta datos.

3. Manipulación no verbal: este tipo de manipulación es llevada a cabo cuando un periodista hace gestos para llamar la atención del público en un medio visual.

4. Manipulación episódica: el periodista que nos esta[sic] contando una noticia, hace uso de sus recuerdos, experiencia, de acontecimientos que le han sucedido en su vida, para informarnos.

5. Manipulación de la cognición social: la manipulación se centra en este tipo en la ideología, la opinión de gran parte de la sociedad, y las consecuencias que pueden llegarse a producir pueden ser perjudiciales para la sociedad al hablar de determinados temas, por ejemplo si hay una mayoría que está en contra de la inmigración y hablan mal de estas personas, luego habrá represiones.”[2]

Teniendo en cuenta dicha información, más los propósitos de persuasión como la promoción, el motivo oratorio y la publicidad; que mientras se dan casos de individuos con poder que deforman la información a su beneficio o simplemente la ocultan, la información a la que estamos expuestos ya no es se convierte confiable, es ahí donde se crea la desconfianza por parte del emisor al no propagar noticias de la forma correcta.

Sin embargo, no todo queda en mano de aquellos corruptos que atentan contra la verdad e la información pues quienes son los encargados de transmitirla juegan un papel muy importante en la situación y son los que al final tienen la última palabra frente al hecho. Si lo llevan a cabo pues simplemente le están faltando el respeto al público, a él mismo como persona y profesional pues no ejerce sus principios como persona al igual que su ética profesional ya que sólo le interesa el beneficio propio en lugar de ejercer su profesión objetivamente.

Teniendo la información más clara podemos ver quiénes son los verdaderos participantes del problema. En este caso, son tres los principales exponentes del estado en cuestión: los medios de comunicación, la sociedad y los individuos manipuladores y/o corruptos. Los medios son quienes emiten la información, la sociedad es quien la recibe e interpreta y, los corruptos son quienes desean que la información que se emite se tergiverse para no perjudicarse al hacerse pública.

El motivo de la acción que toman estos agentes dentro de esta situación depende del comportamiento y del motivo ulterior que haya de por medio. Usualmente los medios buscan un beneficio propio al dejarse influenciar por los corruptos que actúan de tal forma con el fin de beneficiarse con información no del todo verídica. La sociedad es la más perjudicada pues como consumidores, sólo alimentan el morbo y curiosidad con información irrelevante e inexacta y no con información que puede afectar directamente a esta, que podría ser más dirigido a acontecimientos que sean de interés público verdadero y útil.

Estos son algunos de los casos que han tenido mayor repercusión en el Perú, se muestra los grupos de interés que hay detrás de cierta información filtrada, de las conocidas cortinas de humo que desvían la atención de ciertos hechos importantes o medios que han apoyado ciertas causas para recibir beneficios a largo plazo.

Ejemplos:

En la época de Fujimori en el año 2000 se distribuyeron periódicos “Chicha” para desviar la atención del público, sobre la situación política que se vivía en aquel entonces.

El Grupo “El Comercio” estuvo involucrado en la campaña de las elecciones presidenciales del año 2011, en contra del actual Presidente Ollanta Humala. Se desviaron muchos temas de conversación y se crearon distintos conflictos que iban en contra del Presidente Humala, cabe señalar que el Grupo El Comercio maneja casi el 80% de Los Medios de Comunicación en el Perú e inclusive maneja Canales de Televisión y Radio[3].

Se realizó una marcha nacional contra el aborto en el año 2014; y sin embargo, los medios de comunicación no cubrieron está marcha; es decir, nos mostraron, ni informaron el propósito de la marcha por motivo que al parecer muchas empresas en el Perú están manipulando las operaciones de aborto por la cantidad de dinero y la influencia que están teniendo las industrias en estos actos.

¿Cómo se puede solucionar esta situación?

Dado los comportamientos que toman los agentes con respecto al problema, se presentan las siguientes alternativas para poder ejercer una solución:

–        Establecer códigos de ética en los medios de comunicación con respecto a la información que presentan, muestren la veracidad y sea transparente para que represente la realidad tal cual y no una realidad forzada u obviada.

–        Incluir cursos de ética y valores dentro de la malla curricular de las carreras de Comunicación y Periodismo en las universidades del Perú.

–        Establecer una entidad reguladora que vele por la calidad de información en los distintos medios y pueda probar la veracidad de la información expuesta en los mismos.

–        Realizar la supervisión adecuada sobre la información que se vierte en los medios de comunicación, sustentar la fuente y verificar la autenticidad de la misma sin que esta fuese modificada o adaptada a una realidad no existente.

–        Evaluar la información recibida y darle importancia a temas importantes que puedan afectarnos como país o sociedad más no a temas de personas púbicas que pueden terminar destruyéndolos por el asecho y acoso de la prensa hacia ellos.

–        Pensar antes de actuar ya que ciertos actos tienen repercusiones y si se filtran a la opinión pública pues hay que atenerse a las consecuencias.

Alternativas Óptimas de Solución

Al establecer distintas alternativas veremos cuáles se adecúan o se adaptan a los comportamientos de los agentes y así poder empezar a generar un tipo de solución.

Medios de Comunicación:

Dentro de las mencionadas, una de las que mejor se adapta al comportamiento de este agente es: Establecer una entidad reguladora que vele por la calidad de información en los distintos medios y pueda probar la veracidad de la información expuesta en los mismos. Así como existen empresas reguladoras como Osignermin con respecto al desempeño y servicio brindado por empresas de distribución de energía y minas, se podría aplicar en país lo mismo para los medios de comunicación, verifica si informan de acuerdo a la realidad del país, si es que no se manipula, modifica cierta información o si no se están obviando detalles de interés a la sociedad.

Otra recomendación que se podría tomar en cuenta es: Establecer códigos de ética en los medios de comunicación con respecto a la información que presentan, muestren la veracidad y sea transparente para que represente la realidad tal cual y no una realidad forzada u obviada. De esta forma, no sólo se estaría faltando a la moral propia sino es una falta directa del trabajador que ejerce de mala forma la transmisión de información en los medios y estaría faltando a la entidad donde ejerce su trabajo.

De una forma relacionada también se incluiría la siguiente: Incluir cursos de ética y valores dentro de la malla curricular de las carreras de Comunicación y Periodismo en las universidades del Perú. De esta forma, se estaría inculcando valores dentro del futuro profesional, se establecería principios de acuerdo a su labor y los tendrá en cuenta si en caso es tentado o influenciado a realizar su labor subjetivamente.

Consumidores

Probablemente la alternativa más adecuado sería en que enfoquen su atención en información que sea de importancia y afecte al país o a la sociedad pero es finalmente el consumido que información es la que considere importante para sí mismo sin importarle las recomendaciones que se le pueda dar. Así se esté exponiendo información que le pueda resultar favorable sea a largo o corto plazo, la sociedad optará por darle más atención en lo que alimente su sentimiento curioso y lo entretenga más.

Individuos manipuladores de medios

Es lógico afirmar que la alternativa más adaptable a estas personas es: Pensar antes de actuar ya que ciertos actos tienen repercusiones y si se filtran a la opinión pública pues hay que atenerse a las consecuencias. Pero, de por sí esta alternativa se adecua directamente a cualquier persona con respecto a cualquier acción que pueda realizar y conlleve a algún tipo de impacto negativo y repercusiones.

Conclusiones

En conclusión, tomar un plan de acción para combatir la manipulación en los medios de comunicación es muy complejo llevarlo a cabo hoy en día por tanta corrupción presente. Sin embargo, nuestro deber como ciudadanos es denunciar estos actos si tenemos conocimiento que se estén llevando a cabo y no ignorarlos pues atentan contra la autenticidad de la información verídica y de la gente que ejerce su labor en los medios de forma correcta y objetiva.

Además, para afrontar este hecho no sólo basta establecer un plan de acción con las distintas alternativas de solución, este cambio debe empezar por uno mismo ya que todos participamos dentro de este problema. La sociedad debe empezar a prestarle atención a situaciones que los afecte directamente y no alimentar su morbo con información farandulera que no aporta a un cambio positivo a la sociedad mientras que los periodistas, productores y jefes de prensa deben tomar en cuenta lo que costó convertirse en profesionales para manchar su honra como personas y profesionales faltándole a sus principios y a su ética profesional.

Los corruptos deben tomar en cuenta que toda acción tiene una reacción por ello, antes de actuar se recomienda pensar así se evita ciertos actos de los que uno puede arrepentirse haber cometido. Si es información de interés nacional, es obvio que se expondrá en los medios y uno tendrá que asumir las consecuencias si es que dichos actos perjudican a terceros o benefician a uno de forma ilegal. Es necesario empezar a generar conciencia en la sociedad, ahora faltas mínimas no se ven tan graves pero llegan a ser muy perjudiciales; esperemos no llegar al día en que un crimen de gran magnitud se pase por alto al no ser visto como “algo grave”.

FUENTE: Ricardo Márquez

MANIPULACIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL PERÚ (SERIE 01)

Pretender a través de una serie de mentiras que EE.UU: Es el bueno de la Película de Rambo VIII, a través de los medios de comunicación, es indignarte.

Pretender justificar las intervenciones, atrocidades, muertes de niños, madres y asesinatos de dirigente y líderes, el  uso de productos químicos y armas letales no tiene justificación alguna en el Mundo.

Los pueblos tienen la decisión de resolver sus problemas internos y desarrollar sus procesos políticos, para el bienestar de sus ciudadanos, sin injerencia alguna.

EE.UU pretende instaurar un gobierno títere para saciar los intereses del Capital Consumidor y Depredador en:

1.     Venezuela.

2.     Bolivia

3.     Ecuador

4.     Cuba

5.     Siria

6.     Corea

EE.UU tiene presencia militarmente, económicamente y política en:

1.     Perú

2.     Brasil

3.     Argentina

4.     Chile

EE.UU utiliza la fuerza militar y otras herramientas de amenaza para acceder a sus apetitos particulares:

1.     Siria bombardeo químico

2.     Corea presencia del poderío militar

3.     Cuba bloqueo Económico

AHORA RESULTA QUE EL MALO DE LAS PELÍCULAS DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO ES BUENO ES EL RAMBO EE.UU

LA CONCIENCIA DE CLASE DEL PUEBLO ES UNA REALIDAD

Nadie duda sobre la existencia de las clases sociales. Marx lo dejó claro, son dos: la burguesía, dueña de los medios de producción y acumuladora del capital a partir de la apropiación de la fuerza de trabajo de los asalariados. Y el proletariado, los asalariados, los que carecen de propiedad privada sobre los medios de producción. Una clase que domina a la otra, que explota a la otra, que se aprovecha y se enriquece a partir de esa explotación sobre la mayoría. Pero es la clase trabajadora, la que hace el esfuerzo, la que produce y genera la riqueza legítima, que luego le es arrebatada y distribuida entre quienes concentran el poder y los medios de producción.

Marx también disertó sobre las características de la superestructura político jurídica, a partir de esas relaciones de producción, de ese modo de producción fundamentado en la explotación. Es decir, los que dominan en la economía, dominarán en la política y en la construcción de aquello que dasentido común a la sociedad en que se desarrolla. La economía capitalista amerita de un ordenamiento jurídico que proteja y naturalice esa relación arbitraria y desigual de una minoría que domina a la gran mayoría. A partir de este hecho, la estructura del Estado Burgués servirá para mantener y profundizar la desigualdad como elemento fundamental del capitalismo. Es la dictadura de la burguesía, que puede, o no, tener fachada de democracia liberal, puede predicar, o no, los derechos del hombre, pero que a fin de cuentas, no es más que el sistema de justificación y protección jurídica- institucional-moral de la explotación económica y la opresión sobre la clase trabajadora.

En Venezuela la burguesía nacional gobernó y dominó a sus anchas, hasta 1989. Una extendida pobreza caracterizó a la inmensa mayoría de los venezolanos. Mientras que un puñado de familias, acumulaban riqueza a partir de la pobreza y el trabajo de esa mayoría. Una burguesía además improductiva, parasitaria, aferrada a la renta petrolera que el Estado, su Estado, le facilitaba para importar y especular, más que producir. Los gobiernos y gobernantes que se correspondieron con esa etapa de la historia y la economía venezolana, eran fieles representantes de aquel sistema de dominación y acumulación del capital. Un enjambre legal que avalaba la desigualdad, la explotación y la entrega de nuestros recursos energéticos y minerales a las grandes corporaciones internacionales, jefes y jefas imperialistas de esa burguesía criolla. Unas Fuerzas Armadas que actuaban como ejército de ocupación, para proteger los privilegios de los pocos y reprimir a las grandes mayorías, que reclamaban su parte de esa riqueza, riqueza que ellos producían, y que también reclamaban los derechos sociales que les eran negados permanentemente.

Pero con 1989, vino 1992, con ese pueblo en la calle, vino Hugo Chávez, y así, los que no tenían parte, se hicieron con el poder político, utilizando con inteligencia estratégica las herramientas de la propia democracia burguesa. En 1999, no se produce un cambio de administración, ni de gobierno en Venezuela, comienza un cambio de época: la transformación y reversión estructural del sistema de exclusión de las mayorías y dominación de la minoría. Y efectivamente, cuando la minoría burguesa entendió que la Revolución Bolivariana sí iba en serio, que pretendía distribuir equitativamente la riqueza nacional y revertir el sistema de dominación y entrega de los Recursos Naturales, se desató una reacción voraz de quienes sentían cómo iban perdiendo aceleradamente el poder político y económico que ilegítimamente detentaron durante más de siglo y medio.

La burguesía, como clase social, se quedó sin el poder político nacional. Y aunque aún conservan amplia hegemonía sobre la propiedad de los medios de producción, han visto disminuidas sus capacidades de dominación y explotación a través de importantes nacionalizaciones, así como de la promulgación de leyes populares que restringen sus privilegios y márgenes de maniobra para explotar a la clase trabajadora. Y esa clase mayoritaria de invisibles y asalariados neo esclavizados, como diría el pensador francés Jacques Ranciere, esa parte de los que no tenían parte, se hizo del poder político, no sólo institucional, sino social y territorial, a partir de la construcción del Poder Popular.

De manera dialéctica, la clase social trabajadora comenzó a hegemonizar la superestructura jurídico política de la sociedad venezolana del siglo XXI, a pesar de que las relaciones económicas de producción no se transformaron al mismo ritmo. La burguesía, por su parte, emprendió una fase violenta y permanente de intento ilegal de restauración en el poder político, a partir de la fuerza de su amplia propiedad privada sobre los medios de producción, los medios de especulación importadora y sus medios de comunicación. Mientras el Comandante, Hugo Chávez, afianzaba a las mayorías en el poder político, fue generando las condiciones para que esa clase trabajadora se fuera apropiando también de medios de producción y fuesen generando nuevos medios, a partir de su organización para el trabajo. La burguesía, sin embargo, tuvo la audacia de permear las instituciones del Estado, en muchos casos vinculadas al poder económico hegemónico, y siguió apropiándose de parte de la renta petrolera, ya no en origen (PDVSA), sino en destino (las divisas para la importación y producción). También usaron ese poder para tratar de derrocar al Gobierno Bolivariano.

El Presidente Nicolás Maduro cortó de cuajo el acceso de la burguesía a las divisas del pueblo. Nuevas instituciones y métodos surgieron. A pesar de la disminución del ingreso petrolero, la inversión social se ha ampliado, las Misiones Socialistas avanzan, los derechos sociales se han profundizado en estos últimos 4 años. A pesar de las dificultades, y precisamente gracias a su capacidad para superar las dificultades con el Pueblo, la Revolución Bolivariana se acerca cada día más a su punto de no retorno. Ante esta realidad, y aprovechando las dificultades económicas, la burguesía arremete con todas sus fuerzas, nacionales e internacionales, con todo su poder económico y mediático, con toda su capacidad de generar violencia política, para evitar que la Revolución alcance ese punto definitivo de irreversibilidad.

En esta nueva etapa de acciones violentas e inconstitucionales, la burguesía sigue demostrando su monolítica conciencia de clase. Es decir, quienes componen esa clase social explotadora, defienden su restauración, luchan por recuperar sus privilegios y, en consecuencia, por negarle los derechos sociales a la mayoría. Planifican desde sus centros de poder económico su estrategia, sus tácticas y atajos inconstitucionales para retomar el poder.

Buena parte de sus nuevas tácticas de guerra se desarrollan hoy en la plataforma 2.0. Las balas no se disparan, sino que se inoculan, desde la idea liberal, bajo el ropaje de la “lucha pacífica y no violenta de la sociedad civil”. Todo se reduce a una imagen, a una consigna vacía, propio de la idea postmoderna del fin de la historia que profetizó herradamente Fukuyama en los años noventa. A través de la voracidad de las redes sociales nos quieren hacer ver que un país de un millón de kilómetros cuadrados y más de treinta millones de personas se reduce a los dos kilómetros cuadrados de caos que incendian en el este de Caracas un grupo de dirigentes irresponsables con alma de Nerón, acompañadados de un contingente de mercenarios y ciudadanos emborrachados por el odio y el fanatismo. Es un esfuerzo más para llevar al pueblo a su propia estructura de pensamiento liberal burgués. Pero el pueblo hace rato que dejó de abrazar ciegamente el evangelio capitalista.

No hay manera de hacer compatibles los intereses de la burguesía con los de la clase trabajadora. La primera, como explicamos al inicio, siempre se alimenta y sustenta del sufrimiento de la segunda, de la entrega de las mayorías. Los sempiternos dueños de los medios de producción y sus allegados tienen claridad meridiana de su necesidad de liquidar la Revolución. Ahora bien. ¿Tiene la clase trabajadora conciencia plena de clase? ¿Hasta qué punto la confusión mediática y la guerra económica genera la percepción de desclasamiento de algunas familias trabajadoras? ¿Cuál ha sido el impacto de esa guerra psicológica para distorsionar la realidad y procurar que los oprimidos defiendan los intereses de quienes les oprimen? ¿A qué otra clase, que no sea la trabajadora, puede pertenecer una maestra, un campesino, un médico, una indígena, un artista, un obrero, una enfermera, un transportista, un minero, un soldado, una funcionaria pública, un profesional asalariado?¿A los intereses de cuál de las dos clases opuestas pertenecen los sectores medios de la sociedad? ¿Con qué clase de identifican? ¿Con la trabajadora o con la se enriquece a partir de robarles su conocimiento, su vida (tiempo) y fuerza de trabajo?

Ésta es la hora de la clase trabajadora. Es el momento de desarrollar plena conciencia de nuestra condición de clase, de nuestra identidad social. Momento de cerrar filas con nuestra Revolución y demostrarle a la clase burguesa, no solamente que ni ellos, ni sus privilegios volverán en la Venezuela del siglo XXI, sino que además perderán de manera definitiva su hegemonía sobre los medios de producción, que dejarán de determinar el modo y las relaciones de producción. Tanto el Comandante Chávez, como el Presidente Maduro, han respetado y han convocado a aquellos dueños de medios de producción privados que estén dispuestos a liquidar el sistema rentista petrolero, que estén dispuestos a desatar sus fuerzas productivas y que estén dispuestos a acompañar a la clase trabajadora al traspasar la barrera del no retorno. Dueños de medios que han de producir con los trabajadores, que los respetan, no que los explotan. No hay nada más violento y letal que la explotación capitalista.

Hoy más que nunca, debemos analizar la realidad, los hechos históricos, los intereses contrapuestos y excluyentes de los grupos sociales en conflicto: debemos fortalecer nuestra conciencia de clase. Somos mayoría, somos alegría, creemos en una sociedad de justicia para que haya una sociedad en paz. No queremos que vuelvan los que nos roban nuestra esperanza, nuestro trabajo, para enriquecerse. Los desafíos por venir serán determinantes. Tomemos conciencia de dónde venimos, de dónde estamos, de quiénes somos y qué queremos. De nosotros depende hoy la existencia misma de la Patria, la construcción de nuevas relaciones de producción, de nuevas relaciones humanas, de una sociedad edificada sobre los valores de la igualdad, el trabajo y solidaridad. La nuestra es una Revolución Socialista, de la clase trabajadora, dirigida por un trabajador, que responde únicamente al mandato y los intereses de su clase, del Pueblo, del interés nacional y el bien social.

FUENTE: Jorge Arreaza